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摘要
在其著名的康德解读中,海德格尔通过将纯粹理性的基础诠释为超越论想象力对三维时间域的自身感发的构造,开启了以此在的有限存在为基础的新形而上学。但在意识哲学的脉络中,胡塞尔不仅早已指出康德的生产性的想象力属于被动综合领域,康德错失了奠基性的原初时间综合,而且还以其对活的当下之自身构造的原发性的探讨在实事上为海德格尔的康德批判提供了新的可能。参考胡塞尔晚年的探索,可以发现,本真三维时间域本身的创生源自比超越论想象力更本源的源生想象力,源生想象力以及心体建构中的情动创生存在和对"有某物"的诠释已经将人带入了由亲在的生存开启的更原始的体验和存在领域。与此在的形而上学不同,亲在的形而上学作为一种独立的、建基性的哲学探索,打开了"人何以生而为人"这一全新的问题域。
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