在张载的哲学逻辑中,"太虚"是散而未聚的"气",万物是"气"在"聚散"过程中所表现的暂时形态。"聚散"是广义的"生成","动"与"静"、"化"与"变"、"神"与"神化"等都是"聚散"的范畴。"气之聚散"诠释了审美关系的生成,人通过"变化气质"成为审美主体,事物作用于人的感官,"感而生则聚而有象",审美客体便当下生成。张载"气之聚散"思想为美学思考的生成视野提供了理论基础。
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