通过介绍佛教三科结构和哲学目的,揭示有部如何在实在的刹那自性上建构主观与客观的现象世界。进而指出有部认识论特点与其实在观的关系。也介绍了有部认识论所缘缘的关键地位及其逻辑上的困窘,并因此而及如何引起后来其他佛教派别的认识理论改进。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
