日本江户时代中期以来，随着荻生徂徕一派倡言古文辞，在流行编选明代名家诗文集的同时，骤然出现单独的明人尺牍选集编刊热。所编选作品以复古派领袖李攀龙、王世贞为中心，包括同时及前后精英文人与“韦带林壑之夫”在内，辐射面颇广。与学习七子派诗文的目标一致，徂徕视尺牍为古文修辞之绪余，以期掌握典正汉诗文，并由此得明六经之道。看似是明代文学及其思潮东传的一个案例，却显示明、日社会实各有关怀的目标，有各自的立场与精神意脉，以及所要回应的问题。这种文化传播、接受的结构性差异更值得关注。
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