日本江户时代中期以来,随着荻生徂徕一派倡言古文辞,在流行编选明代名家诗文集的同时,骤然出现单独的明人尺牍选集编刊热。所编选作品以复古派领袖李攀龙、王世贞为中心,包括同时及前后精英文人与“韦带林壑之夫”在内,辐射面颇广。与学习七子派诗文的目标一致,徂徕视尺牍为古文修辞之绪余,以期掌握典正汉诗文,并由此得明六经之道。看似是明代文学及其思潮东传的一个案例,却显示明、日社会实各有关怀的目标,有各自的立场与精神意脉,以及所要回应的问题。这种文化传播、接受的结构性差异更值得关注。