王阳明晚年创立的良知学虽风行天下,但王阳明逝世后,阳明后学对良知学的理解产生了重大分化。阳明学的第一代弟子刘师泉提出了"悟性修命"说。本文欲通过对这一理论内涵的阐发,指出此说无论在理论内容还是在思维模式上,均与朱子的"心统性情"说有暗合之处,体现了理学中以王阳明为代表的一元论思维与以朱子为代表的二元论思维的分歧。
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