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摘要
比格尔处于辩证批判(即内在批判)的传统中，他从艺术体制概念出发，围绕艺术与社会、艺术自主性与生活实践的关系，考察了唯美主义和先锋派的不同目标追求，即是“为艺术而艺术”还是“艺术回归生活”。在此基础上，他对唯美主义和先锋派进行了批判性重构。在这一过程中，比格尔主要讨论了如下三个问题：(1)从艺术体制到自主性艺术体制，即艺术自主性；(2)从艺术自主性到“为艺术而艺术”,即使艺术脱离生活实践；(3)从“为艺术而艺术”到“艺术回归生活”,即使艺术重新融入生活实践。比格尔对高扬“为艺术而艺术”的唯美主义倾向基本上持批判态度，但也看到了其积极的一面；对呼唤“艺术回归生活”的先锋派总体上持赞同态度，但也看到了“艺术回归生活”的不可能性。可以说，比格尔在艺术与社会、艺术自主性与生活实践的关系问题上坚持了辩证立场，既不赞同唯美主义，也未倒向先锋派，而是对它们进行了“发生学重构”。就此而言，将比格尔划归为先锋派是不恰当的。我们需要进一步思考艺术与社会、艺术自主性与生活实践的关系，以及如何对待唯美主义和先锋派这一问题。
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