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摘要
Endoxa(■)是亚里士多德辩证论证的起点，但其含义并不清晰且充满争议。这主要在endoxa是“普遍认可的意见”还是“有声誉的意见”之间，产生了一种endoxa究竟是强调质的要求还是量的效应的分歧。通过分析endoxa相对doxa(■)所做出的质与量的改进，以及考察亚里士多德对“多数人”的限制性使用，可以认为他对endoxa的质与量都有所考虑，且两个方面具有潜在的一致性，现有的两种主流解释事实上各自朝向了endoxa特质的一个方面。基于此，为避免对endoxa做出过度和空泛解读，或可以对endoxa采取一种同名异义的理解，从而保持亚里士多德辩证法起点的endoxic特质。
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