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摘要
钱锺书提出了一条在情境之中“一词正反诸义同时合训”的基本原理，这条原理是钱锺书创造性地熔铸黑格尔Aufheben理论与中国传统思想的产物，是钱锺书学术思想的第一基本原理，具有普遍性的理论意义和思想史意义。这种相反诸义同时并用和合训之所以能够存在而且必须存在，完全是因为唯有对立方才导致扬弃，也唯有扬弃，才导致完整性（真理性）的产生。这种完整性包含了一切存在特性，因而是一种无限性。“易”一名超越了“易简”“变易”“不易”三义的对立，但同时又保持了它们之间的差异。这种转化环节展现出的不是对“易”本身的明确界定，而是对“易”的圆转无定、笼罩一切的思考。思辨真理是不能用判断的形式（主词和谓词之间的同一性联系）来表达的，须以思辨语句（思辨命题）同时含纳同一性联系和非同一性联系来展现。“易”之类思辨词实则是思辨语句的凝缩。思辨语句内主体与客体处于不断相互易位的往返运动之中，主体经由扬弃和消解自身，折返成为自身的客体，同理，客体经由扬弃和消解自身，折返成为自身的主体，从而让内容自主体的真理性显露出来。思辨语句是对主体→客体单向运动的扬弃，也是对语言牢笼和束缚的扬弃，依傍了语句规则、实现了语句的主体，同时又思维了语言规则的束缚，进而超越了语言规则的束缚，实现了思维主体，由此形成双向的完整真理意义运动系统。
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