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摘要
《诗经》成书年代较早，其诗内容大多为咏叹、记事、叙史。《大学》成书晚于《诗经》，其中引用了较多诗来阐发儒家的思想主张。儒学发展至宋明时期，朱熹著《大学章句》对其义理进行了系统完善的发展。朱熹在“周虽旧邦，其命惟新”中对“新”“德”二字进行了细致的挖掘，体现出儒家内圣外王的思想主张。对“止”的讨论，在原本停止、居住意思的基础上发挥出“至于”“不迁”两层含义，并深入讨论了何为至善，以及至善的分殊性。通过对絜矩之道的论述，朱熹指出平天下应以百姓之心为心，告诫统治者注意言行并以史为鉴，最后用“心”将絜矩之道拔高到本体的层面。相比较《诗经》而言，朱熹的阐发或多或少改变了其原意，但其为《诗经》贯入了儒家思想，焕发了《诗经》新的活力。
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