摘要
究膜原之本,已成为中医诊断学上的一个历史性问题。自《黄帝内经》膜原雏形,至后世吴又可立"邪伏膜原论",历代医家对膜原的认识从具象、形而下的实质形体部位("器")到抽象、形而上的虚空功能态("道"),围绕解剖位置及形质、生理病理及病机等不同角度展开讨论。对于膜原本旨的讨论及认识基于多种阐述基础上,融合建立能更好服务于临床的整体认知,用功能态去联系具象形质,从而达到"膜原一而网罗者众"的宏观掌握。
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究膜原之本,已成为中医诊断学上的一个历史性问题。自《黄帝内经》膜原雏形,至后世吴又可立"邪伏膜原论",历代医家对膜原的认识从具象、形而下的实质形体部位("器")到抽象、形而上的虚空功能态("道"),围绕解剖位置及形质、生理病理及病机等不同角度展开讨论。对于膜原本旨的讨论及认识基于多种阐述基础上,融合建立能更好服务于临床的整体认知,用功能态去联系具象形质,从而达到"膜原一而网罗者众"的宏观掌握。