荒谬问题和荒谬感不是一回事。荒谬问题的产生有两个原因：一是形而上学的反思；二是信仰的主观经验因素。人的个体性与自由性构成了荒谬问题的两个基本前提。荒谬问题，就其实质而言，包含两个方面：一方面是荒谬感的萌生，另一方面则是寻找拯救之道。倘若只有这密不可分的两部分，当然也还构不成荒谬问题的全部，荒谬问题的提出至少还要具备以下两个条件：(一)荒谬感真正进入到哲学视野；(二)所寻找的拯救之道必须建立在对荒谬感的肯定之上。
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