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摘要
作为20世纪法国现象学运动的领军哲学家之一,米歇尔·亨利的生命现象学以内在的现象学生命否定经典现象学中的意向性传统,试图在彻底的还原中将生命的自我感发(auto-affection)确证为第一现象。亨利对马克思的解读也是在其彻底的内在生命的显现基础之上展开,在他看来,马克思哲学的中心是实践。亨利认为《1844年经济学哲学手稿》时期马克思遵循着一种以感性实践确定对象性现实的路径,而到了《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》时期,马克思则将实践的领域划归为纯粹内在的生命显现。作为一种非对象化的内在的生命活动,实践是彻底内在的主体性的确证,打破了西方形而上学传统中以对象性确定主体性的传统。这种以现象学还原重释马克思实践概念的方法,虽然开创了以“前反思”的内在实践确证人的存在的可能路径,但无疑忽视了马克思“改变世界”的现实关切。
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