“书统”观是基于“道统”“正名”思想的产物，也是一个重要的书学现象，其建构与理学的形成及影响有直接的关系，至明代项穆《书法雅言》得以确立。康有为也为“碑学”建立了一个新的统系以与“帖学”分庭抗礼。“书统”的解构主要体现在民国以来的书论文献中。近代西方美学体系的引入，进化论的渗透，使得风格、个性取代人品、宗统而成为评价书法优劣的标尺，加之精良印刷术与新材料出土对崇古观念的消解，反传统、反孔教思潮对正统观的破坏等都对其解构产生了很大影响。
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