亚里士多德把“形而上学”放在《物理学》之后，作为研究支撑整个世界存在的“存在”之学说。形而上学指向了终极的、超越的“一”。但是这种超越性和终极性却使西方哲学走向了一条岔路，这条岔路使得哲学远离人间，导致其无根性。因此必须回到哲学产生之初去追寻哲学的根，在中西哲学之中，老子和古希腊都尝试在“自然”的问题上去探讨形而上学的问题。因此要搞清中西哲学的共识，必须回到老子和古希腊自然哲学对“自然”的思考上，去寻找它们的根。
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