能否进入祖坟以及是否以"正确"的方式和"整全"的形式顺利进入祖坟,是太行山区段村村民去世之后必须直面的问题。以祖坟为中心,当地民众在"券墓""寄埋""起干丧"等长期的丧葬实践过程中,逐渐形成了程序的正当性、形式的整全性、边界的区隔性等丧葬特征。借助长期的田野观察及详细的个案描述,本民族志报告指出了当地的丧葬习俗通过边界的"立"与"破"所完成的内在结构转换。把握这种结构转换,有助于人们了解当地的丧葬文化,从根本意义上理解民众对死后系统安排的文化逻辑。
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