科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
Dans la pens谷e politique marocaine traditionnelle, le terme ra%26apos;iya revient de fa on r谷currente pour d谷signer les gouvern谷s et 谷tablir leurs devoirs vis-角-vis du sultan. Objet du pouvoir sultanien, ra%26apos;iya doit en premier lieu s%26apos;abstenir, comme l%26apos;explicite toute la litt谷rature politique sultanienne de toute action politique. L%26apos;utilisation d%26apos;un tel concept rec豕le, bien entendu, une conception de l%26apos;espace politique, une vision du rapport 谷tat/soci谷t谷. Dans toute la litt谷rature politique sultanienne, il n%26apos;est jamais question de peuple , nation , citoyen ＃ concepts relevant d%26apos;un autre contexte socio-politique. Cette approche traditionnelle a domin谷 la pens谷e politique marocaine jusqu%26apos;au moins la fin du 19e si豕cle. Elle se situe aux antipodes de la pens谷e grecque qui con oit le citoyen comme 谷l谷ment de base de la cit谷-谷tat. En effet, l%26apos;esprit de cette approche exclut cat谷goriquement les concepts politiques grecs, lesquels concepts seront revifi谷s, revitalis谷s, avec l%26apos;Europe de la Renaissance, et diffus谷s apr豕s avoir 谷t谷 revigoris谷s, et somment par cons谷quent les penseurs marocains de se positionner vis-角-vis de cette nouvelle conception du politique. Dans ce sens on est amen谷 角 se poser la question lorsqu%26apos;un 谷minent penseur comme Abdallah Laroui constate avec 谷tonnement qu%26apos;au cours du 19e si豕cle, les penseurs marocains, n%26apos;ont rien ajout谷 aux classiques, et que face 角 des probl豕mes cruciaux, ils ne trouvent rien de mieux que de rappeler la c谷l谷bre loi circulaire attribu谷e 角 Aristote et abondamment cit谷e par leurs pr谷decesseurs. En effet l%26apos;esquisse d%26apos;une effervescence conceptuelle est perceptible d谷s la fin du 19e si豕cle. Cette effervescence s%26apos;accentuera avec les premi豕res 谷laborations, constitutionnelles (1906/1908), et prendra une autre dimension avec les 谷crits de quelques auteurs marocains r谷formistes et salafites. Cette contribution consiste 角 s%26apos;interroger sur la mani豕re adopt谷e par la pens谷e politique marocaine afin de composer avec un nouvel appareil conceptuel. L%26apos;a-t-on rejet谷 partiellement ou totalement ? A-ton essay谷 de l%26apos;endog谷neiser ? S%26apos;agit-il en derni豕re analyse de cohabitation conceptuelle ou d%26apos;un phagocyte entra nant l%26apos;谷limination des concepts indig豕nes ? Bref, il est question dans cette 谷tude de suivre et de v谷rifier l%26apos;itin谷raire d%26apos;un concept : ra%26apos;iya (sujets).
