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摘要
《哲学通论》的应运而生，承载着一个意义重大的哲学史使命，即，它在摒弃传统形而上学“占有智”幻想的同时，又创造性地坚守了一种作为后形而上学“爱智”追求的前提批判哲学。其中，“爱智”中的“智慧”并非传统形而上学所占有的、阉割掉内在否定性的绝对真理，而是隐匿在思想之中的使思想得以构成其自身的前提或根据。所以，“爱智”就是在实践基础之上对思想的内在前提或根据追求不已的“思想的前提批判”。同时，最重要的是，作为以思想的前提批判为“爱智”原则的《哲学通论》,很好地实现了由其纯粹“学术”转向人民“学养”和“现代教养”。
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