对老子哲学的研究要“言有宗，事有君”;以现代思维方式观照老子哲学存在着错位；老子哲学之道有两个面向，不仅有“有”的向度，更有“无”的向度，而“无”是“道”更重要的面向。在与世界哲学的基本概念如存在、逻各斯、大梵、至上神等观念并行的语境中，“无”是中国式的，是老子的贡献；“无”是绝对的。共时地讲，它在世界的背面，历时地讲，它在万物之初。“无”在人的内在中显露，是“内在超越”的方式，是内在的精神境界；原初的“无”只是看或被看；“看”,是一种逻辑，是中国原初的智慧之道。
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