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摘要
<正>《楚辞·九歌》序说:"《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠(一作‘祀’)。其祠必作歌乐鼓舞以乐其神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。"王逸这段话是很有参考价值的,只有一点,他以为《九歌》全为屈原在江南之野所作,实为臆说。这是由《湘君》《湘夫人》二篇推想而来的。后代很多学者承王逸之说,但也有学者对此说产生疑问,以为是受怀王之命而作,也有学者认为是屈原年轻时所作。1965年在湖北江陵望山一号楚墓、1977年在江陵天星观一号所出土的大批竹简,上面所载楚贵族所祀神灵,证明了《九歌》中大部分神灵为朝廷和贵族所祀。看来只有《湘君》《湘夫人》二篇为沅湘一带民间所祀,我在《说〈九歌〉与〈东皇太一〉》一文中已引金开诚《屈原辞研究》中一段话加以说明,不再赘述。洞庭湖一片方圆数百里,湘水、沅水夹湖北流,注入长江;澧水又由西面流入沅水。还
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