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摘要
“华”与“实”作为相对的概念在刘勰的《文心雕龙》中被用于评价“文”的两个方面。刘勰在《才略》篇中赞扬马融为一代经学大师，其文章秉承儒家经典，华丽的辞藻中蕴含深刻的经义，具有“华实相扶”的美学特征。而从更深层次来看，刘勰的这种评价体现了他“宗经”的思想，“华实相扶”不仅是他评价士人之文的标准，也是其衡量士大夫的标准。同时，刘勰并没有忽视“华实”这对范畴的审美内涵，融合以真和自然的审美理想，这正是对儒家“经世致用”和道家“审美自然”思想调和的一种体现。然而，刘勰的统合仍具有“唯务折衷”的特点，在文学自觉的魏晋南北朝时期具有一定的局限性。
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