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摘要
晚清时基督教在中国的传播基本处于社会底层，统治阶层的儒教士人很少皈依基督教。儒教士人通过科举获得权力，是中国社会文化与政治的双重领导者，他们在历史上常常出入佛道，还有一些士人信奉天主教，这些人依旧被视为儒教士人。但是，晚清的士人不但很少皈依基督教而且极少数几个也都是最低级的士人，他们的遭遇也与明代皈依士人不同。这种差别的原因不在士人本身，而在基督教对自身宗教在中国文化秩序中的目标定位。明末天主教以“驱佛补儒”为策略，表明其作为儒教补充的文化定位，晚清基督教“援儒入耶”，试图以基督教涵纳儒教，最终取而代之，这种不同的文化定位是引发士人与传教士剧烈冲突的关键。
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单位山东社会科学院
