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摘要
“共生”是自然界的存有实情，也是生物界演化不歇的基本道理。用中国古典哲学的概念来说，“共生”乃“天理”运行与彰显之所在。人作为“天地与我并生，万物与我为一”的“在世存有者”,参赞天地生生之化育，承担万物共生之道义，本是分内事。无奈“人之道”经常异化为“损不足以奉有余”,背离“损有余而补不足”的“天之道”,造成“人道”支离“天道”。人“自是/自见/自明/自伐/自有功”之私我欲望，无以节制而一味刚强、无限扩张，让共生的双赢场域(win-win situation),堕化为赢者全拿的生杀战场(winner takes all)。这种“刚强斗刚强”的剧目，在人类历史不断上演出各种意识形态之争，乃至规模不一的杀伤性战争。眼下时局，在在呈现人类刚强手段下的失控景观：生物灭绝，温室效应，环境荒芜，种族冲突，地区冲突，大国对抗……给人类提出了必须严肃对待的严峻挑战。凡此种种，让我们对人类未来充满忧患而不能不急迫呼吁“共生”。《老子》有言“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”,当今时局如何可能从“柔弱”思维中，思考人类的“共生”之道?笔者将拣择《老子》若干章句，从释“非常道”、释“象帝之先”、释“得一”、释“天之道”、释“人之道”、释“损”、释“柔”、释“反”、释“玄德”、释“下”、释“不得已用兵”等角度，一者尝试描绘《老子》共生之道的多元面貌，二者试图挖掘《老子》对共生哲学所能提供的思想资源。最后结穴在“无知”与“幽默”对终极解决与敌对思维的去毒化，由此搭建厚实的共生平台。
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