＜正＞当我们重检中国古代虎文化时会发现，虎往往被整合到中国传统文化的观念世界里，成为古代社会治理、权力等级、道德秩序的隐喻或符号。明人陈继儒《虎荟·自序》云：“仙释可以驯虎，循良可以驱虎，孝义可以格虎，猛悍可以杀虎。”虎似乎不再是冥顽无知的异类，而是能够为人类的社会伦理、道德政治以及嘉言懿行所感召，与人类共建和谐体系。可以说，人虎关系的演进，除关乎人居环境变迁之外，还是一部人虎相感的思想史。
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