科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
中国人有着“情理合一”的生存智慧，这是建立在儒家的“情理结构”根基之上的，李泽厚先生晚年提出的“情本体”思想对此颇具启示。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。中国传统文化复兴要走一条“礼乐相济”之路，在此一种以“情理结构”为内核的“情本儒学”,就更凸显出其在未来中国文化格局当中所应扮演的角色，从而返本开新地来重建一种本土化的“情理文明”。这就意味着，今天的传统文化复兴，不能只复兴儒家理性化的一面，也就是强调礼之“理之不可易”,还要复兴儒家感性化的另一面，也就是乐之“情之不可变”,而这种“情理合一”的智慧也可以为世界文明提供出一种文明范本。
-
单位中国社会科学院哲学研究所
