从汉代到唐宋，峨眉一直作为道家仙山而存在，传说、景观、绘图构成了跨媒介的道教图绘系统。这一图绘系统以“第七洞天”为主题将峨眉山塑造为修道仙山与藏经名山，进而以真山之形呈现出道教以山岳为中心、以“天界—地界—冥界”立体结构为基本内容、以“身体—山岳—宇宙”的连接转换为想象模式的宇宙图式。这一图绘系统根植于宗教普遍性想象与峨眉独特性地文的双重形塑之中，图像的绘制蕴含了深刻的宗教历史隐喻。峨眉洞天的想象绘制是人的地方感和恋地情结的形成过程。
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