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摘要
理学工夫论中的“敬”往往遭到陆王心学的批评，其精义隐而不彰。王阳明批评“主一”工夫本身不能进行道德判断，或逐物或看空，因而不能只讲“主心”,还需要主于天理。但“主一”本身就是心无所适的内心状态，内含了“无欲”这一修养论的基本观念，体现了消极意义的自由意志的独立性，因而不是逐物；“主一”是心的自身专一，是整体性的“纯粹经验”,通过调整注意力，借助无意识的统一作用，发挥性理自身的规范性功能，可见“敬”亦具有遵从自身立法的积极自由意义，因而不是看空。借助自由意志与纯粹经验的概念，尤其是心理学的无意识维度，可以澄清王阳明对“主一”的批评，理学工夫论中“主一之谓敬”的真义也能得到彰显。
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单位江苏省社会科学院
