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摘要
本文从早期道家文献和扬雄的思想入手，提出玄义的双重底色，即修辞与本根：被用来描述天道的幽昧与窅冥状态，被定义为宇宙万物和人事纷繁的根基。以此为基础，通过分析葛洪在《抱朴子内篇》中对玄义的阐发，说明玄不仅强调了一种可掌控的秩序性与“知识感”,而且还导向了具体的行动和实践。从物理与政事的诠解，直至生命超越的思行，都可以看到作为本体的玄为稳定的宇宙秩序与生命图景提供的奠基性价值。与之相对，在王弼为代表的玄学思想方法中，玄从一种本根和秩序意义上的奠基性，转向视角持续转换的反思的敞开性。玄与其他核心语汇的并置并不指向具体的秩序，而是通过多元视角的综理凸显认识的囿限，从而保持反思的活跃。清玄之言、玄远之思在此意义上就成为一种必要的智性态度。
