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摘要
儒学在日本往往被称为“儒教”。对于为什么是“儒教”,加地伸行从生命伦理的角度对其进行宗教的定位，认为宗教的本质是生死观，即论述死亡及死后的世界。东北亚人乐于现世，畏惧死亡，从而产生了具有宗教性质的思想体系，即“儒教”。儒教的宗教性与在此之上的儒教的道德性，以及两者结合的孝，这三者共同构成了儒教作为宗教的内在结构。随着儒教的发展，表面的礼教性与最初的宗教性分离，使儒教成为一种“沉默的宗教”。在这样的内在逻辑下，儒教的伦理体现出其连续性、共生性和现实性的特点，并使作为“伦理宗教”的儒教在具体的道德要求、理性转向与教化功用上彰显出“人间性”。儒教对于人的关心与肯定指引着人们不畏苦难、积极入世，发挥着人间关怀的作用。正因为如此，儒教在现代社会中仍将成为人们的精神寄托。
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