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摘要
目前，学界对方以智“太极观”的研究主要聚焦于《东西均》和《易余》,较少涉及《药地炮庄》。在《药地炮庄》中，方以智继承了方氏家学，对“太极”“无极”“有极”的关系予以阐发。他延续方氏易学中“全树全仁”的比喻，表明“太极”和“万物”之间“舍一无万，舍万无一”的关系，力图修补理学发展中出现的重“理”轻“物”倾向。方以智通过回归“体用一源”,以“太极”贯穿“形上”与“形下”、古与今，维护了“太极”即“气”的一体性，由此提出了“道器不可须臾离也”“太极泯之于阴阳中”等观点。这为救治明末重体轻用之风提供了理论依据，同时也体现了以气学会通心学和理学的倾向。
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