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摘要
马克思赋予了人的本质以新的内涵,这一主题可以视为马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所实现的对费尔巴哈哲学的第三重超越,前两重超越可以概括为“回归自由自觉的活动”与对黑格尔哲学的辩证批判。尽管马克思在形式上借用“人的类本质”,但在阐述其核心内容时却悄添新意。他将人的本质界定为自觉能动的活动,而非道德层面上“理性”“意志”和“心(爱)”的统一体,人的本质不再是人本学自然的产物,而是社会的产物。同样,在马克思看来,确证人的本质的方式是社会现实的活动,人的本质也具有活动性和受动性的双重特征。可见此时的马克思已经开始潜在地超越费尔巴哈抽象的人本学。
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