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摘要
《第二性》回顾了女性被父权制塑造为“他者”的历史，凸显自我与“他者”之间的对立，“他者”类似于黑格尔、萨特和海德格尔笔下的“他者”，与自我的矛盾绝对化。为了实现妇女解放，波伏娃提出了两种互相冲突的宏观理论模型，或强调两性之间抽象的和谐，或把女性转化为新的主体并统治未知事物即新的“他者”，而她提出的具体路径则具有模糊性和简单化倾向。究其原因，是作者受到了二元对立思维和两性生理结构的影响，而只有从西方哲学破除本体论神话的整体转向出发，把个体作为多元混生、无穷无尽的空间网络的节点，构建超越二元对立和中心主义的网状关系，才能为两性平等寻求更多可能。
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