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摘要
面对自然主义与超自然主义的冲突，施特劳斯以神话学的方法，否认福音书的历史真实性，将其视为早期基督教社团的集体无意识创作。道成肉身不是出现在耶稣身上的一次性事件，而是不断出现在人类及其历史中，历史就是道成肉身的历史。施特劳斯对道成肉身的新解释，开启了青年黑格尔派的哲学人类学道路。以黑格尔哲学的观念论立场为基础，施特劳斯质疑《圣经》的历史真实性，捍卫基督教的神圣性。但是对《圣经》历史真实性的质疑，却瓦解了黑格尔哲学在历史与逻辑之间的一致性。施特劳斯对黑格尔哲学的解释分别影响了布鲁诺·鲍威尔和费尔巴哈。前者将基督教阐释为自我意识异化的产物，后者则以历史真实性为基础反对观念论，走上了唯物主义的道路。
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