朝鲜王朝后期，朱子学僵化，代表儒教崭新学风的实学出现，至丁若镛得以集大成。丁若镛的实学思想在解经中主要通过两条路径得以体现，一则对经典原文本身的求证，二则对于经典注解的求证。不同于纯粹的字词考辨之学，丁若镛重视字词训诂的最终要旨仍归于义理，即阐发孔子的孝弟忠恕之道并将之应用于实践。丁若镛的经学折中于汉宋，肯定朱熹以训诂通达义理的释经观念，同时，他也借着对朱熹理学观念的驳斥，建立起自己的实学义理主张。
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