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摘要
佛教向以戒律规范释子行仪，小乘沙弥戒、大乘菩萨戒及寺院规约，皆严禁释子接触歌舞伎乐。晚明高僧既借戒律整肃僧风，又推动了释子的观剧实践。为此，云栖袾宏、憨山德清以“三不可例论”、禅门无相戒做出调适。智达等依循“善巧方便”,择取戏剧为弘法工具；更以“五种因缘，和合成就”,构建出严格的创作、观演规范，透显出释家戏剧的文体自觉。清初，书玉、济岳在律疏中引入“逆流”,正式默许丛林的戏剧实践；释家戏剧亦广为流布，助扬佛化。这表明，出于特殊的戒律禁忌，宗教、艺术间的和合成就，往往更为复杂、隐秘且充满波折。
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