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摘要
“修身为本”是儒家思想中的一个重要共识，由此带来的形神关系、身心关系、心性关系等等的思考与认知，也成为儒学史上备受关注的议题。这些思考与认知的结果要在人的生命活动中得到“体”现，以完成修身的目的，由此遂形成了儒家独有的身体观——礼仪身体观。其影响所及，礼仪也被视为中国人的生活方式和中国传统社会的根本特征——礼仪之邦。用“体”来解释“礼”,在先秦两汉文献中有不少记载，从二字的造字本义及文献用例可知，人体合于道德规范的行为表达就是“礼仪之体”,它是人类身体不可或缺的组成部分。礼仪之体既是人类从童子转变为成人的必备要素，也是人类与禽兽行为区隔的根本所在。现代字典中对“体”“礼”二字的这一义项皆付缺如，这对传统文化特别是儒家思想的理解与研究无疑是有不利影响的。
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