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摘要
吕留良关于本天者和本心者之异的思想体现在其对佛学、心学、功利之学三大异端的抨击中，儒学和异端间的区别表现为：心之公私诚伪、天命意识的具足和阙如。儒学本天，以至诚无息的天理为依归，醇儒之心廓然大公，知天命而常存敬畏。异端本心，其心伪薄浇淳、背离天命，其使《大学》的慎独变为心的自欺，使《中庸》的位育变为心的想象，使《论语》之习学变为心的自我觉解而非居敬穷理，使《孟子》之王道变为心的权诈驰骛而非仁民爱物。由于尊崇朱子学，吕留良对本天者和本心者的研辨以光大朱子学真义为目标，强调以天理升华人心。
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