《仪礼·士冠礼》"三服之屨"于"经末记前",不与服同陈的缘由,历代礼学家有不同的见解,自有特点。汉唐独尊经书原貌,重视经文内部的差异。以服屨有上下之分,用屨有冬夏之别,论断"屨在下",是为卑贱。宋儒朱子尝试调整服屨位置,方便阅读《仪礼》,恐有"割裂经文"之嫌。有清一代,汉宋兼采,一则承继汉唐"屨在下"之解,以屨贱表明用屨背后的礼义内涵对经文的限制;一则揭示经书文本内部结构有章法次序,轻重之义,阐明服屨不同陈符合古人作文伦次,如此让"三服之屨"于"经末记前"得到较为合理的解释。
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