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摘要
王重阳功行思想与王阳明知行观中都蕴含着对于性命的反思和追求，但两者对于性命反思的逻辑起点和性命追求的至高境界却大相径庭。王重阳的性命观以性命双修的内丹理论为基础，主张“性主命宾”的观点，强调在内修真功性、外修真行的内外贯通之中实现全真而仙的性命超越。王阳明的知行观以良知为核，主张“心即性即命”的观点，着重通过以心定性，以心定命来贯通性命与身心，以呈露良知，从而在致良知的过程中实现尽性致命的性命追求。相比而言，王重阳以性功为主，内外双修，体现出性宗渐修的特点；王阳明以良知为核，是以良知统帅性命之学，体现为心宗顿悟的特点。
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