<正>过去对孔子“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”这句话的理解，一直止步于政治层面，即夫子醉心于西周政治制度这个“道”，视礼乐征伐自诸侯出、自大夫出，陪臣执国命为礼崩乐坏，为天下无道，反对社会变革和社会进步。而没有对这段话的文化意蕴作进一步的探寻，比如，为什么孔夫子将乐与政治的礼、军事的征伐相提并论？乐在孔子那个年代发展到了什么样的水平，
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