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摘要
张载的“心解”诠释观经历一个从自发到自觉的过程，在追求“心解”的过程中，经虚心、存心两方面的工夫，张载达到了对“本心”的明确认识，此以其虚言是虚明本心，以其实言是义理之心，兼虚实而为言则是仁心。仁心既出，张载便以之为为学根本，由此出发而展开以“虚中求出实”为特征的自觉的“心解”诠释活动；其对心、性的认识亦在此诠释活动中得到深化，遂出“与圣人心同”“性原心派”诸命题，更至于将儒学定位为心性之学。总而言之，“心解”既是张载的方法，又是他的视域，其之心性理论正是在“心解”的视域下建立起来的；然此心性理论既出，其反过来构成对“心解”之可能性与合理性说明的同时，又通过“心解”诠释活动本身而得到证明。由是就构成了一个完整的圆圈，伴随着“心解”诠释活动之深化的，正是心性论的展开。
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