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摘要
蔡元培身处清末的动荡时代，受日本明治时期激进观念的影响，运用教育总长之职权，推行废经之“新教育”,将《易》《论语》《孟子》入哲学系；《诗》《尔雅》入文学系；《尚书》《三礼》《大戴记》《春秋三传》入史学系，使传统经学彻底解体。蔡氏虽批评经学之墨守，但并不否定经学的价值，只是认为传统经学不够系统，蔡氏本人既未背离儒家伦理，更全力建设“伦理学”,重建文化主体精神之根本，其一心实践具备独立精神之“精神教育”建设，追求自由、平等、博爱之精神，灌注诸于学术体制之中，与儒家经学追求崇高人格与风骨，本不相悖。他废除经学，是特殊时期爱国心切的过激之举。
