柏拉图先后在《理想国》《政治家篇》和《法律篇》中提出过"高贵的谎言"问题。通过对这一谎言正当实施的前提条件、其本身蕴含的代际张力以及《法律篇》中对欺妄的批判三方面的分析表明,"高贵的谎言"只是理想前提条件下完美的标准,柏拉图一方面对谎言的可行性有所保留,另一方面也意识到谎言之上无限权力的隐患,并提出了以法律和机制制衡统治权力的民主性方案。柏拉图对"高贵的谎言"的工具性使用或许更多是为了构建出"正义"的二元辩证思考。
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