《周易》古经豫卦本义为“备预”考

作者：李尚信

来源：周易研究, 2022, (02): 31-37.

• 《周易》古经
• 豫卦
• 备预
• 预防医学

豫卦之豫，多被释为“和乐”之意。然综观豫卦卦爻辞，豫应解为备豫(亦作备预),即凡事事先要有所预备。豫卦卦象“顺以动”即顺道而动，要做到顺道而动，就要事事时时有预见性，要备预、预防、防患。卦辞是以建侯行师作为典型事例来说明备预与防患的重要性，而《大象传》的取象、取义既与古经有别，又非全无联系。初六爻“鸣豫”最难解，试释为有名无实的备预和防患。谦卦两个“鸣谦”与豫卦“鸣豫”之吉凶相反，当缘于重内、重外之不同。六二爻讲备预、防患的关键在于知几，一些传统解释将“介于石”释为一种德行操守，存在以德代智的局限。六三爻有几种可能的释读，难点在于“盱”字。不能自始至终地坚持备预、防患会有悔，备预、防患迟缓或不及时亦有悔，这也许是相对最自洽的释读。九四爻讲备预、防患之大成，颐卦“由颐”与此类似，亦是讲颐养之大成。六五爻讲疗治疾病当以预防为先，说明在《周易》古经形成之前已有预防医学。上六爻讲备预、防患一刻也不能停止，这是走向成功的保证，中间即使情况有变化，也不会有过咎。升卦上六“冥升”与本爻“冥豫”有相近处，一指事上升之深远，一指人备预之深远。上六爻辞与其《小象传》,一从理想状态而言，一从现实状态而言，表述角度并不一致，吉凶亦有别。