自南宋初叶朱熹编纂《伊洛渊源录》肇始，经过长期的酝酿和演化，至康熙中叶以黄宗羲著《明儒学案》为标志，“学案体”作为我国古代史家记述学术发展历史的一种特殊编纂形式已经完善和定型。而由日本江户中后期的学者大塚观澜所辑录的《日本道学渊源录》,作为在中日文化交流背景下诞生的一部学术史著作，既有其宗法中国学案体之处，又有其创作特色。《日本道学渊源录》的编纂目的、材料搜集、史料编排、宏观架构和辑录方法角度对中国学案体有所继承与演变，是中国儒学、史学域外传播的又一力证。
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