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摘要
亚里士多德的经验概念内涵丰富,既在"创制"中阐释经验对于科学的基础性意义,又在伦理实践中表明生命活动经验对于人的伦理意义。然而在近代机械论自然科学的时代背景下,经验概念被窄化为主客二元划分的认识论的"科学经验"。康德试图回归亚里士多德的本体论意义的伦理经验,但因其伦理经验的先验设定,终究错失了具体的历史的人。马克思以实践是"经验诞生"的场域呈现了实践与经验的关系。他一方面扬弃德国古典哲学的"实践"理解,另一方面通过自身对实践不断地深化理解,最终将其完美地界定为具有本源因素的"现实中的个人所从事的物质生产活动"。马克思的实践概念内在地统一了认识论的"科学经验"与本体论的"生命体验",而且以其真实确定性解决了认识论"科学经验"所造成的认识形成的僵化困境,也在"体验以何种方式运作"的问题上超越了亚里士多德、康德,更是拓宽了现代哲学经验本体论对"生命体验"理解的视野。
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