在中国思想传统中,孟子有意识地区分身心,首先将心灵问题变成一个思想问题。孟子认为,心灵之功能可以区分为永恒的和情境性的两种:第一,"思"是一种心灵的欲求,欲求的对象是理义,此为心灵永恒的方向;第二,以"恻隐之心"为代表的情,为心灵之所发,是心灵缘于特定情境的即时性表现,揭示的是特定情境下的一体相关。孟子所区分的心灵的两种功能,分别对应共同体秩序中的两种政治功能:有恒心的士人为道义的担纲者,而君王存在的意义则是凝聚人心,团结民众。
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