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摘要
从古至今,中外哲学家们关于德性的讨论不绝于耳,古希腊先哲苏格拉底更是想通过给德性寻找一个"相",从而给予它一个普遍的定义。尽管苏格拉底做了足够的努力,但是关于德性的普遍定义依然未能真正实现。其弟子柏拉图在继承苏格拉底哲学思想的基础上写了《美诺篇》,其中对于德性是什么、德性是否可教等问题进行了讨论。《美诺篇》中提出了学习就是回忆,而回忆的对象就是具有超越性的"相",这个"相"就是我们所讲到的苏格拉底和美诺所寻求的属于德性的最本质的特征,是一个类似于"美是理式"的定义。虽然在苏格拉底和美诺的讨论中可以得出德性即是知识,知识也是可教的,但是德性并不是我们普遍认知的简单知识,也并不能像我们所认知的普遍知识那样进行简单灌输,而是需要在引导和启发下完成。
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