庄子的“坐忘”是中国思想史上一个重要概念，其影响几乎涵盖了哲学、伦理、养生、道教、佛教等各个方面。然而其中“忘仁义”与“忘礼乐”孰先孰后的问题，学界至今争论不休。我们认为，对“忘仁义”“忘礼乐”的解读不能局限于狭隘的字面意思，而应该把“坐忘”思想上升到哲学“心体形用”的角度去理解，“忘仁义”即“忘心”“忘体”,“忘礼乐”即“忘形”“忘用”,由“忘心”“忘体”以达到“忘形”“忘用”是“坐忘”思想合乎逻辑的基本发展线索。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
