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摘要
归有光曾撰文指“女子未嫁而夫死，或殉或守”不如“礼”。清人或专门撰文，或于贞烈女性传记中，对归氏之论多有激烈批判，而对归氏所作张贞女事之文又多有引用，并将之作为同类女性传记文的楷模，但他们对归氏晚年观点的转变却视而不见。这种辩论经历了从清初单纯针对“礼仪”的争论，到清中以考据方法论证，再到围绕“礼意”对“中庸”等儒家核心理念的阐释，特别强调女性贞烈事件的风教效应。其辩论的初衷及依据，与“礼治”理想、“政治忠贞”、旌表政策等因素密切相关。对归氏的批判或肯定，同时也是清人表达自身立场的话语策略。
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