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摘要
古中国尚“仁”，并由此建立了以家为核心单位的为仁成仁之统，并以此为中心对家庭进行分工，形成了“男主外、女主内”的家庭结构。随着这一家庭模式的延续，主外的男性得到了自我力量的迁延和与社会交惠共利的进趋，主内的女性实现着家庭内部的井然和悦夫教子的妇德，后者的处境更加强化了家庭结构本身所施和其道德枷锁。并且，因女性长居内领域而形成了自我的孤独状态和与公共空间的割裂，用以彰示女性德行的妇道也更加成为一把自戕的匕首。《白鹿原》中，无论是反叛的田小娥还是顺服的冷姑娘，都在这一隐含的家庭文化之中演绎着命定的剧本。陈忠实对于这些女性的思考，也践行着一个历史中间人对于女性命际的沉悼思考
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